RADEN NGABEHI SOEKINOHARTONO PEMBIMBING SUFI JAWA DARI YOGYAKARTA JAWA TENGAH INDONESIA

Raden Ngabehi Soekinohartono adalah salah satu Pembimbing dan Pendamping Sufi Jawa. Beliau dilahirkan di desa Munggi, Kapanewon Semawu, Kabupaten Gunung Kidul, Yogyakarta pada tanggal 26 malem 27 Desember 1897 dari keluarga Raden Wirowedono. Pak Kino meninggal dunia pada tanggal 25 Maret 1971 di Wirobrajan VII/158 dan dimakamkan di Pemakaman Kuncen Yogyakarta.
Pencerahan Raden Ngabehi Soekinohartono mulai diterima dari Allah SWT pada tanggal 08 September 1935 pukul 03.00 WIB, setelah beliau ikut serta secara sendirian berserah diri total hanya kepada Allah SWT, memohonkan Kemerdekaan bagi Bangsa Indonesia yang pada waktu itu sedang berada di bawah penjajahan Bangsa Belanda, dengan tugas menyebarkan dan membimbing Iman Tauhid atau Iman Bulat 100% hanya kepada Allah SWT saja.
Pada tanggal 04 Juli 1937 Raden Ngabehi Soekinohartono menerima Pencerahan untuk mulai melaksanakan tugas menyebarkan dan membimbing Iman Tauhid atau Iman Bulat 100% hanya kepada Allah SWT saja. Mulai itulah Pak Kino melaksanakan tugasnya membimbing Sufi-Sufi Jawa Pak Suhardo, Pak Hardjoguno, Pak Sastrosudjono, Pak M. Nirman Rogoatmodjo, Pak Prawiroatmodjo, Pak Dwidjowijoto, dan seterusnya.
Pada tanggal 01 Juli 1949 Raden Ngabehi Soekinohartono menerima Pencerahan untuk memberikan bimbingan-bimbingan, pedoman-pedoman Iman Tauhid atau Iman Bulat 100% hanya kepada Allah SWT berwujud Wewarah-Wewarah kepada para Sufi Jawa yang terpanggil untuk ikut menapaki Jalan Spiritualnya.

WEWARAH RADEN NGABEHI SOEKINOHARTONO

Tetaplah sujud dengan baik
jangan suka bohong
itulah jalan menuju meninggal dengan sempurna,
menjalani Iman, dengan Suhul,
apa saja yang engkau rasakan, tetaplah di dalam Sanubari,
itulah jalan yang utama,
jalanilah dengan tertib, tenang, sabar, dengan perlahan-lahan,
janganlah tergesa-gesa hatimu,
yang perlu hanyalah sujud,
tetaplah sujud dengan baik dan benar,
terasa di dalam dada.

Tetep tata lenggah kang tumata,
aywa kongsi goroh,
lan iku ingkang mujud
dedalane mring kasidan jati,
ngawaki Iman ika,
teteping Suhul,
apa bae kang kok rasa,
tetep ana jro Sanubari,
yeku marga utama.
Lakonana kalawan tertib, sareh, sabar, kanthi lon-alonan, aja kesusu atine,
kang perlu amung sujud,
tetep tata lenggahe,
rinasa jroning dhadha.

WEWARAH RADEN NGABEHI SOEKINOHARTONO

Sengsara senang bagi orang yang sedang menjalani Ilmu Suci
janganlah menggerutu,
teguhlah tekadmu,
menjalani Iman yang Suci,
sujudlah di dalam bimbingan Khaq di dalam Sanubarimu,
itulah sesungguhnya orang yang beriman,
yang murni mengabdikepada Allah yang Mahaesa.

Lara penak tumraping pangudi aja padha angresula,pasrahna ing Allah,
rahayu tekadmu,
mardi Iman ingkang suci,
lenggah ing Khaqira,
neng Sanubarimu,
iku teteping wong Iman,
ingkang lugu rumangsa anggusti ing Allah kang Mahaesa.

WEWARAH RADEN NGABEHI SOEKINOHARTONO

Wujud dari Hukum Ilmu Suci
tidaklah mudah ringan untuk menjalaninya
sangat gawat sekali
apabila engkau sampai mempunyai pamrih, memanjakan nafsumu,
tempatnya sudah ada,
apabila engkau bertekad menjadi suci, tempatmu juga sudah ada.

Iku wujudira,
Kukuming Ilmu Suci
ora entheng sangganira
gawate kepati-pati
yen sira kongsi pamrih, anguja napsumu, papane pan wis ana,
yen sira nedya suci, dunungira uga wis ana.

WEWARAH RADEN NGABEHI SOEKINOHARTONO

Sujud yang benar hanya di dalam Sanubari

Sujud ingkang leres namung wonten ing Sanubari.

WEWARAH RADEN NGABEHI SOEKINOHARTONO

Perjalanan orang hidup
haruslah berhati-hati, jangan sampai memanjakan hawanafsu itu pengganggu perjalanan,
yang tetap menjalani laku yang jujur,
hanya berpusat pada Iman,
supaya bisa suci.

Lakone wong urip ika,
mulane kudu dingati-ati, aja ngumbar hawanafsu iku begalaning lampah,
ingkang tetep mujud laku kang jujur,
arahe mung Imanira,
supaya bisa suci.

WEWARAH RADEN NGABEHI SOEKINOHARTONO

Supaya dapat suci, harus mengurangi berkembangnya hawanafsu, terwujud di dalam sujud yang dinamakan Sumarah, melatih jiwa dan raga, supaya dapat tenang dan tenteram, mewujudkan berserah diri total kepada Allah SWT atau sumarah.
Supaya dapat mencapai mewujud sumarah itu tidaklah mudah.
Daya perbawanya Hati Setan atau Hati Batal itu lebih dahsyat.
Sipat Hati Setan atau Hati Batal itu selalu tenggelam di dalam keindahan alam dunia, menggebu-gebu, tidak pernah merasa puas, selalu mempengaruhi sedikit demi sedikit supaya dapat tercapai keinginannya yang tertuju pada kemuliaan hidup di dunia.

Bisane suci, nyenyuda tumangkare hawanafsu, maujud ana sujud diarani Sumarah, mamardi jiwa lan raga, bisane lerem lan tentrem, maujud sumarah.
Wong kang bisa mujud sumarah iku ora gampang.
Daya prabawaning Ati Batal luwih hebat.
Mangka mungguh kang dadi wewatakaning Ati Batal iku marga kerem marang kaendahaning alam, lan ngangsa-angsa, ora ngrasa marem, mesthi anggremet ngudi bisa katekan ing sedyane kang nuju marang kamulyan ing ngalam donya.